
金寶山風(fēng)水簡(jiǎn)述
金寶山是安葬先人、福蔭子孫的風(fēng)水寶地,它來(lái)龍?jiān)催h(yuǎn)流長(zhǎng)。長(zhǎng)蟲山為太祖山,玉案山為少祖山,西山、鳳凰山為父母山。沿途剝換、脫卸、起頂、開帳、過(guò)峽、雖經(jīng)數(shù)百里。均系由北而南,北高南低的走勢(shì),一脈純清,毫不駁雜,蜿蜒入海。
墓區(qū)由九子母山的望鄉(xiāng)臺(tái)起頂東轉(zhuǎn)橫結(jié)入首落穴,成為坐西向東走向,與主脈相輔相承,同元一氣。符合經(jīng)書所說(shuō):“子字出脈子字尋,莫要差錯(cuò)丑與寅。”的尋龍立穴之法。其坐山玄武,形體端正。經(jīng)曰:“乃祖端方孫必貴,”依山就勢(shì)而建,由上而下,逐級(jí)成臺(tái)。直至山麓平地,山間綠樹成蔭,芳草叢生,土質(zhì)紅兼黃,土壤深厚結(jié)實(shí)而不板結(jié),滋潤(rùn)而不浸漬,疏松而不流失,足以證明天地靈氣十分充沛的風(fēng)水寶地。
從整體形局來(lái)看:墓區(qū)內(nèi)明堂寬闊明暢,周高中低,有如鍋底,有如掌心。“明堂如鍋底,富貴無(wú)法比,明堂如掌心,致富斗量金。”前面金龜蹲伏,緩步而上,恰似朱雀開屏作案。龜山前麓,滇池水明靜而不揚(yáng)波,從北轉(zhuǎn)東抵南自然形成的玉帶水圍繞在前,池畔昆明大壩為外明堂,高大建筑林立。大壩外圍是高峻秀挺,雄偉壯麗,起伏疊宕的梁王山為主的群山,由北而東抵南,層層環(huán)抱朝拜,猶如千軍萬(wàn)馬,整裝待令,形成天生的后有靠,前有照的格局,左右山崗,九子母山和金寶塔并列,形成青龍搶寶,競(jìng)登龍門,護(hù)衛(wèi)相送于左;鳳凰山和西華村區(qū)山砂,形成白虎低頭馴順揖讓相迎于右。經(jīng)曰:“一層砂環(huán)一代官”正是說(shuō)明砂環(huán)的尊貴性。為此,金寶山真是“四神具備,龍真穴的,砂環(huán)水抱”形局完美的佳城之地。
墓區(qū)由九子母山的望鄉(xiāng)臺(tái)起頂東轉(zhuǎn)橫結(jié)入首落穴,成為坐西向東走向,與主脈相輔相承,同元一氣。符合經(jīng)書所說(shuō):“子字出脈子字尋,莫要差錯(cuò)丑與寅。”的尋龍立穴之法。其坐山玄武,形體端正。經(jīng)曰:“乃祖端方孫必貴,”依山就勢(shì)而建,由上而下,逐級(jí)成臺(tái)。直至山麓平地,山間綠樹成蔭,芳草叢生,土質(zhì)紅兼黃,土壤深厚結(jié)實(shí)而不板結(jié),滋潤(rùn)而不浸漬,疏松而不流失,足以證明天地靈氣十分充沛的風(fēng)水寶地。
從整體形局來(lái)看:墓區(qū)內(nèi)明堂寬闊明暢,周高中低,有如鍋底,有如掌心。“明堂如鍋底,富貴無(wú)法比,明堂如掌心,致富斗量金。”前面金龜蹲伏,緩步而上,恰似朱雀開屏作案。龜山前麓,滇池水明靜而不揚(yáng)波,從北轉(zhuǎn)東抵南自然形成的玉帶水圍繞在前,池畔昆明大壩為外明堂,高大建筑林立。大壩外圍是高峻秀挺,雄偉壯麗,起伏疊宕的梁王山為主的群山,由北而東抵南,層層環(huán)抱朝拜,猶如千軍萬(wàn)馬,整裝待令,形成天生的后有靠,前有照的格局,左右山崗,九子母山和金寶塔并列,形成青龍搶寶,競(jìng)登龍門,護(hù)衛(wèi)相送于左;鳳凰山和西華村區(qū)山砂,形成白虎低頭馴順揖讓相迎于右。經(jīng)曰:“一層砂環(huán)一代官”正是說(shuō)明砂環(huán)的尊貴性。為此,金寶山真是“四神具備,龍真穴的,砂環(huán)水抱”形局完美的佳城之地。












